ขุ. วิ. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 12 / 35

5.4 อโหสิกรรม 5.4.1 ความหมายของอโหสิกรรม อโหสิกรรม คือ อกุศลกรรมหรือกุศลกรรมที่ให้ผลเสร็จแล้ว หรือเป็นกรรมที่รอให้ผลอยู่ แต่ไม่มี โอกาสให้ผล หากว่าล่วงเลยเวลาในการให้ผลก็จะเป็นอโหสิกรรมไป คือ เลิกให้ผ

อโหสิกรรมคือกรรมที่ไม่สามารถให้ผลได้อีกแล้ว ไม่ว่าจะเป็นกรรมที่ให้ผลแล้วในอดีตหรือกรรมที่มีโอกาสให้ผลในอนาคต หากกรรมใดๆ ที่หยุดให้ผล เนื่องจากถูกกรรมอื่นเข้ามามีอำนาจหรือเวลามีการให้ผลครบถ้วน แปลว่าเป

6.2.2 การกำเนิดบาปในพระพุทธศาสนา จากการที่นักศึกษาได้เรียนรู้ทรรศนะการล้างบาปในศาสนาต่างๆ ที่ผ่านมา จะเห็นว่าในเรื่องการ กำเนิดบาปในแต่ละศาสนามีความเชื่อที่ต่างกัน ศาสนาที่นับถือพระเจ้าอย่างศาสนาคริสต

บทความนี้กล่าวถึงการกำเนิดบาปในพระพุทธศาสนา โดยเน้นว่าบาปเกิดจากกิเลสที่อยู่ภายในจิตใจของมนุษย์ เช่น โลภะ โทสะ และโมหะ ไม่ใช่เรื่องที่ถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่น ซึ่งต่างจากความเชื่อในศาสนาอื่นๆ เช่น คริสต์

หรืออีกนัยหนึ่งที่รู้จักกันทั่วไปในหลักคำสอนทางพระพุทธศาสนา คือ ละชั่ว ทำดี ทำใจให้ผ่องใส ไตรสิกขานี้ถือว่า เป็นหัวใจหลักของพระพุทธศาสนา เป็นสุดยอดการปฏิบัติที่พระพุทธองค์ทรงเน้นย้ำให้ พระภิกษุใคร่ครว

บทความนี้สรุปวิธีการล้างบาปตามหลักคำสอนทางพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงหลักการของการรักษาศีลเป็นขั้นต้นที่ทำให้จิตใจสะอาด เริ่มจากการควบคุมกาย วาจา ใจ และการฝึกสมาธิเพื่อการบรรลุวิชชา ซึ่งจะช่วยให้ผู้ปฏิบ

3.1.1 คำแปลและความหมายของบารมี คำว่า บารมี มาจากคำว่า ปูระ ธาตุ แปลว่า เต็มเปี่ยม สูงสุด หรือสมบูรณ์ที่สุด หมายความว่า พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทุกพระองค์ต้องประพฤติปฏิบัติธรรมหมวดนี้ให้เต็มเปี่ยมหรือบริบูร

บทความนี้พูดถึงความหมายของบารมีในพระพุทธศาสนา ซึ่งมาจากรากศัพท์ที่หมายถึงการทำความดีอย่างสุดความสามารถ แบ่งเป็น 2 มุมมองคือ บารมีในฐานะบุญที่มีคุณภาพพิเศษ และบารมีในฐานะนิสัยการทำดี สรุปได้ว่า บารมีคื

4. ปัญญาบารมี คือ ความรอบรู้ ความหยั่งรู้เหตุผล ความเข้าใจสภาวะของสิ่งทั้งหลายตามความเป็นจริง ซึ่งเป็นบารมีที่สั่งสมความรู้ ตั้งแต่ความรู้จากการได้ยิน ได้ฟังที่เป็นสุตมยปัญญา จากสำนักอาจารย์ผู้มีชื่อเ

บทความนี้สำรวจเรื่องปัญญาบารมีและวิริยบารมี ซึ่งเป็นคุณธรรมสำคัญในพุทธศาสนา ปัญญาบารมีอ้างถึงการสะสมความรู้จากประสบการณ์ การศึกษาจากครูบาอาจารย์ และการเจริญสมาธิเพื่อทำให้เกิดความรู้แจ้ง ขณะที่วิริยบา

บทที่ 4 .. ก่อนจะเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าองค์ปัจจุบัน ความน่า จากเนื้อหาในบทเรียนที่ 2 และ 3 ทำให้นักศึกษาทราบว่าการบังเกิดขึ้นของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า แต่ละพระองค์เป็นการยากอย่างยิ่ง เพราะการที่บุคคลใดบ

บทนี้กล่าวถึงความสำคัญและความยากในการอุบัติของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งผู้ที่มีโอกาสได้พบพระพุทธศาสนาจะต้องผ่านการสั่งสมบารมีอย่างยาวนาน นอกจากนี้ ยังมีการพูดถึง 6 ประการของความวิบัติที่เกิดขึ้นเมื่อไม

ทางออกจากอมรวดีนครคนเดียว มุ่งตรงสู่ธรรมิกบรรพตในป่าหิมพานต์ ท้าวสักกะทรงเห็นพระโพธิสัตว์ กำลังเดินทางเข้าไปในป่าหิมพานต์ ทราบว่าวันนี้จักถึงที่พัก ท้าวสักกะจึงสั่งให้วิสสุกรรมเทพบุตรเนรมิตที่ อยู่ให้

เรื่องราวเกี่ยวกับการเดินทางของพระโพธิสัตว์สุเมธที่มุ่งหน้าเข้าสู่ป่าหิมพานต์และการเนรมิตที่พักโดยวิสสุกรรมเทพบุตร มีการแสดงให้เห็นถึงความสุขและความสงบในการเป็นสมณะ การบรรยายถึงสมณสารที่ท่านสุเมธได้รั

จากนั้นประทับยืน ณ พระบาทที่ 7 ทรงบันลือสีหนาท เปล่งอาสภวาจา คือ วาจาอันองอาจว่า “อคฺโคหมสฺมิ โลกสฺส เชฏโฐหมสฺมิ โลกสฺส เสฏฺโฐหมสฺมิ โลกสฺส อยมนุติมา ชาติ นตฺถิทานิ รุ่นพุภโวติ. เราเป็นผู้เลิศของโลก เ

การประสูติของพระสัมมาสัมพุทธเจ้านั้นมีความอัศจรรย์ที่ไม่สามารถใช้วิทยาศาสตร์อธิบายได้ พระองค์ทรงบันลือสีหนาทและประกาศถึงความเป็นเลิศของพระองค์ พร้อมกับการเกิดสิ่งคู่บุญที่สำคัญ การแสดงอัศจรรย์นี้สะท้อ

แห่งที่ 4 อยู่ในพระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย อปทาน เอกโปสถวรรคที่ 2 ความว่า สํวทฺธิโตย์ สุคต รูปกาโย มยา ตว อานนฺทิโย ธมฺมกาโย มม สวทฺธิโต ตยาฯ (ข้าแต่พระสุคตเจ้า รูปกายของพระองค์นี้อันหม่อมฉันยังให้เติบ

ในพระสุตตันตปิฎก อปทาน มีการกล่าวถึงพระธรรมกาย รวมถึงหลักฐานในอรรถกถาและคัมภีร์อื่นๆ เช่น วิสุทธิมรรค ที่กล่าวถึงธรรมกายอย่างชัดเจน การค้นพบวิชชาธรรมกายโดยพระเดชพระคุณหลวงปู่ ถือเป็นการฟื้นฟูสัญลักษณ์

อานิสงส์ถวายน้ำผึ้ง การได้เกิดมาเป็นมนุษย์ พบพุทธศาสนา ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ เพราะจะต้องมีบุญที่ได้สั่งสม งสมมา ดีแล้ว เมื่อเกิดมาแล้ว ก็ไม่ใช่ว่าจะดำรงตนอยู่ได้ อย่างมีความสุขกันทุกคน เพราะการได้อัตภาพ

การเกิดมาเป็นมนุษย์และพบพุทธศาสนาไม่ใช่เรื่องบังเอิญ แต่เป็นผลจากการสั่งสมบุญเพียงพอ จำเป็นต้องรักษาศีล ทำทาน และเจริญภาวนาเพื่อชีวิตที่มีคุณค่า การทำบุญและการทำงานควบคู่กันจะทำให้ชีวิตมีความหมายและทร

อานิสงส์ฟังสวดพระอภิธรรม การฟังธรรมตามกาลเป็นมงคลอย่างยิ่ง และเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับทุกชีวิต เพราะจะทำให้ เรารู้ในสิ่งที่ยังไม่รู้ รู้แล้วก็จะได้แจ่มแจ้งในธรรมนั้น ยิ่งๆ ขึ้นไป และช่วยคลายความสงสัยที่ติ

การฟังสวดพระอภิธรรมถือเป็นมงคลที่ช่วยให้ผู้ฟังใจสงบและมีความรู้เพิ่มขึ้น พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า ผู้ฟังธรรมจะมีจิตใสสะอาด หากฟังด้วยใจเลื่อมใส จะเป็นการสร้างอุปนิสัยที่ดีในภพหน้าซึ่งจะนำไปสู่สุคติใ

ธรรมะเพื่อประชาชน เวลาในโลกนี้แสนสั้น แต่เวลาหลังจากที่ เห็นทุกข์ ละโลกนี้ไปแล้วยาวนานมาก นักปราชญ์บัณฑิต ทั้งหลายท่านมองเห็นภัยในสังสารวัฏ เห็นโทษในอบายภูมิ และมองเห็นสุขในสุคติภูมิ จึงละชั่วทั้งทางก

บทความนี้เน้นการทำบุญและการฝึกจิตใจให้หยุดนิ่งเป็นประจำ โดยอ้างอิงถึงคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เพื่อชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการสร้างกรรมดีและหลีกเลี่ยงกรรมชั่ว โดยยกตัวอย่างพระเทวทัตเป็นข้อคิดในการ

ปักลงสู่แผ่นดินเหล็ก ทนทุกข์ทรมานไม่ได้หยุดพัก เลยแม้เพียงเสี้ยววินาทีเดียว ทนอยู่อย่างนั้นแหละ ที่ทนอยู่ได้ก็เพราะวิบากกรรมมาบดบัง คำว่า อเวจีมหานรก คือนรกที่ปราศจาก คลื่น เวลาที่เราเห็นคลื่นลมในท้อง

บทความนี้กล่าวถึงความทุกข์ที่เกิดขึ้นในอเวจีมหานรก ซึ่งเป็นนรกที่เต็มไปด้วยการทรมานที่ไม่มีสิ้นสุด เรื่องเล่าเกี่ยวกับนรกและสวรรค์แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของบาปกรรม แม้เพียงเล็กน้อย หลีกเลี่ยงการดูเบาบ

ขุมทรัพย์ทางปัญญาจากชาดก 21 โมฆา ชาติ จ วณโณ จ สีลเมว กรุตฺตม์ สีเลน อนุเปต ส สุเตนตฺโถ น วิชฺชติ ฯ ชาติชั้นวรรณะก็เปล่าประโยชน์ ได้ยินมาว่า ศีลเท่านั้นประเสริฐสูงสุด เมื่อไม่ประกอบด้วยศีลเสียแล้ว วิช

ขุมทรัพย์ทางปัญญาจากชาดก 23 ธมฺโม ราโท อกททโม ปาป์ เสมสันติ วุจจติ สีลญจ์ นว์ วิเลปน ตสฺส คนฺโธ น กทาจิ ฉิชชติ ฯ ธรรม ท่านกล่าวว่า เป็นห้วงน้ำที่ไร้ตม บาป ท่านกล่าวว่า เป็นเหงื่อไคลและมลทิน ศีล ท่านกล

ขุมทรัพย์ทางปัญญาจากชาดก 27 ทีเนน พรหมจริเยน ชาติเย อุปปชฺชติ มชฺฌิเมน จ เทวาต์ อุตตเมน วิสุชฺฌติ ฯ เข้าถึงความเป็นกษัตริย์ได้ ด้วยพรหมจรรย์อย่างต่ำ เข้าถึงความเป็นเทวดาได้ ด้วยพรหมจรรย์อย่างกลาง ย่อม

ขุมทรัพย์ทางปัญญาจากชาดก 29 ปาณาติปาตา วิรนาม สพเพ โลเก อทินน์ ปริวชฺชยาม อมชฺชปา โนปิ มุสา ภณาม ตสมา หิ อมห์ ทหรา น มิยุยเร ฯ พวกเราทุกคน เว้นจากการฆ่าสัตว์ เว้นจากการลักทรัพย์ ไม่ดื่มสุรา และไม่พูดเ

ขุมทรัพย์ทางปัญญาจากชาดก 35 อกโกธนสุส วิชิเต ฐิตธมฺมสฺส ราชิโน สุข มนุสสา อาเสถ สีตจฉายาย สงฺฆเร ฯ ในอาณาจักรของราชาผู้ทรงมีเมตตาและทรงธรรม ผู้คนย่อมอยู่กันอย่างเป็นสุข เหมือนอยู่ในบ้านตัวเองซึ่งมีร่ม

ขุมทรัพย์ทางปัญญาจากชาดก 39 โย เว ปิย์ เมติ ปิยานุรัก อตฺต์ นิรงฺกตัว ปิยาน เสวติ โสณโฑว ปิตวา วิสมิสสถา เตเนว โส โหติ ทุกข์ ปรตฺถ ฯ ผู้ใด มัวแต่รักษาของรักอยู่ด้วยถือว่าเรารักของเรา ทำตัวเหินห่างจากค

บทกวีนี้กล่าวถึงผู้ที่มักจะรักษาของรักเพื่อความรัก แต่ทอดทิ้งการทำความดี อาจส่งผลให้ได้รับทุกข์ในอนาคต เพราะเสพโดยไม่คิดถึงผลเสียเหมือนกับการดื่มสุราผสมยาพิษ การเข้าใจสัจธรรมจะช่วยให้เกิดปัญญาและความส

ขุมทรัพย์ทางปัญญาจากชาดก 47 วิวาทปฺปตฺโต ทุติโย เกเนโก วิวทิสสติ ต ส เต สดุความสฺส เอกตฺตมุปโรจน์ ฯ มีคนที่สองอยู่ด้วย จึงทะเลาะกันได้ อยู่คนเดียว จะทะเลาะกับใคร ดังนั้น ผู้ปรารถนาสวรรค์ในโลกนี้ จงพอใ